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气功心法有几大种类？

意守可排除杂念，使大脑入静。更重要的是通过意守丹田，结合腹式呼吸，诱发真气凝集，调动其循经活动，有助于加强各脏腑功能活动。意守其他部位亦可得到相应的效果。

气功心法种类1、松静法

放松入静是气功的基本要求和基本功法。人们生活在社会和自然之中，必然要受到各种自然、社会的因素影响，在一定的条件下，造成身心紧张，气机失调，而生百病。因此，练功首先要消除紧张状态，时时注意精神和形体的放松。放松法有内外深浅之分，外松所表现的是解除身体、四肢、肌肉的紧张状态；内松所表现的则是意念方面的松弛。一般来说，掌握外松较内松容易。松的锻炼有一个由外到内，由粗到细的两个不同发展阶段。

气功心法种类2、意守法

意守是气功气功心法调意的基本方法，古称“守一”。意守就是思维集中，即在身心松静的情况下，意守在身体的某一部位或穴位，这样，摄心归一，专注一处，就有助于排除杂念，聚精会神，即以一念代万念，达到入静。其实上述松静的过程也是意守的过程，只是意念较为分散，多用想象的心理活动，此处注意力较为集中，可进一步加深入静，提高练功的效果。所以入静是目的，意守只是手段而已。此外，尚可通过意守锻炼，使意气结合，以调动人体内气，促进内气的聚集与运行，进而调整脏腑的功能，强身治病。在临床实践中，患者可意守的部位很多，运用得当，都有治病效果。

气功心法种类3、意守呼吸法

(1)数息法：即在练功中默念自己呼吸的次数，以一呼一吸为一次，可以从一到十，或从一到百，乃至千，如此周而复始，有助于入静。练呼则数呼，练吸则数吸，可使心注于息，意不散乱、一般数息几百次，待思想比较安静下来，全身舒适后，就不必再连续数息，而改为听息或随息。

(2)听息法：此法是庄子提出来的。它是在数息法的基础上，进而采用听呼吸出入之声音的方法，以诱导入静。正常人一呼一吸是没有声音的，此法只是借助听息，万念归一，以助入静，提高练功效果。

(3)随息法：该法是在数息法、听息法的基础上进行的。如心情安静，就用不着数息、听息，只须把意念跟随气息自然出入，即心息相依，意气相随，以诱导进入宁静境界。

(4)止息法：此法是在随息纯熟之后，意念不随呼吸出入，把心意若有若无止于鼻端，修正之后，有全身似乎已不存在的感觉，进入高度入静状态。

气功心法种类4、默念法

此法是用意默念词句，但不发出声音。可默念自己喜爱的词句、歌赋、音符等，以排除杂念，诱导入静。练功者可依据具体情况，有针对性地运用。如高血压或神经衰弱患者，常有情绪不安，可默念“松”、“静”、“血压下降”、“身心愉快”之类有益疾病痊愈的词句。或随呼吸的节律，吸入时默念“静”，呼气时默念“松”字，此法极有利于机体放松入静。这时的呼吸一般是悠匀细长的，默念时用意要轻。或依据自己身体疾病的虚实，默念“六字诀”。